#Poesía: “Cementerio obrero Mina El Aguilar” (Rodolfo Alonso)

 

“Cementerio obrero Mina El Aguilar” [1958]

 

cerros libres

 

injurias

 

vida

dura

 

y se me rompe la canción

 

 

Rodolfo Alonso, Entre dientes, Buenos Aires, Alción Editora, 2014, p. 43.


#Música: Caetano Veloso, “Carnalismo”

Gran (impresionante) versión del tema de Tribalistas, ahora interpretado por Caetano, invitado a un disco EP de Cézar Mendes.

Publicado el 13 jul. 2018

Autoria: Cézar Mendes, Arnaldo Antunes, Carlinhos Brown e Marisa Monte.

 

No rastro do seu caminhar

No ar onde de você passar

O seu perfume inebriante

Perdurando um instante ao outro inteiro evitar

Me abraça e me faz calor

Segredos de liquidificador

Um ser humano o meu amor

De músculos de carne e osso

Pele e cor

 

No rastro do seu caminhar

No ar onde você passar

O seu perfume inebriante

Perdurando um instante ao outro inteiro evitar

Me abraça e me faz calor

Segredos de liquidificador

Um ser humano o meu amor

De músculos de carne e osso

Pele e cor


“Kosice hidroespacial”, en el CCR

Desde hoy, y durante los viernes de julio, se pasará el documental de Gabriel Saie Kosice hidroespacial.

Más info acá, y acá un artículo mío sobre su proyección en el BAFICI 2016.

 


Comienza ciclo de conferencias: “La lengua argentina”

* Información sobre todas las conferencias programadas, acá.


#Poesía: “Lejana Buenos Aires” (Rodolfo Alonso)

 

Lejana Buenos Aires

 

todos

esperan algo

de la ciudad

 

todos

esperamos

un viento

un roce

una palabra

 

una cama de amor

un pan brillante

 

ah

la ciudad

que nunca

alcanzaremos

 

la ciudad que nos suelta

y nos deja

solos

entre todos

temblando

esperando algo

 

 

De Hablar claro (1959-1963), en Antología poética [col. “Poetas argentinos contemporáneos” 1],

Bs. As., FNA, 1996, p. 54.

 


Video: ¿Qué significa historiar la literatura de un país? (Noé Jitrik)

 

Publicado el 11 may. 2018

Teleconferencia ¿Qué significa historiar la literatura de un país? Experiencia de la Historia Crítica de la Literatura Argentina por Noé Jitrik.

“Para que el muerto siga viviendo” (Elias Canetti)

Demasiado poco se ha pensado sobre lo que realmente queda de vivo en los muertos, disperso en los demás; y no se ha inventado ningún método para alimentar esos restos dispersos y mantenerlos con vida el mayor tiempo posible.

Los amigos de un hombre muerto se reúnen determinados días y hablan sólo de él. Lo matan todavía más si únicamente dicen cosas buenas de él. Más les valdría discutir, ponerse a favor o en contra de él, revelar picardías secretas suyas; mientras puedan decirse cosas sorprendentes sobre él, cambiará y ya no estará muerto. La piedad que intenta conservarlo en un estado concreto no es en absoluto amable. Surge del miedo y sólo quiere mantenerlo en algún lugar donde no sea un peligro, como en el ataúd y bajo la tierra. Para que el muerto, a su manera más tenue, siga viviendo, hay que darle movimiento. Deberá enfurecerse como antes y, en sus ataques de ira, utilizar alguna injuria inesperada, que sólo conozca el que la revele. Deberá ponerse tierno; y quienes lo conocían como una persona severa e inmisericorde, deberán sentir de pronto cómo era capaz de amar. Uno casi desearía que cada uno de los amigos tuviera que representar su propia versión del muerto, y a partir de todas ellas este volvería a estar ahí. También podría admitirse poco a poco en esas fiestas a personas más jóvenes y no iniciadas, a fin de que, en la medida de lo posible, conocieran al que aún no conocen. Ciertos objetos relacionados con este deberían pasar de mano en mano, y sería hermoso que, en cada encuentro anual, además de una revelación se añadiera también un nuevo objeto que hasta entonces había permanecido ignorado.

 

Elias Canetti, El libro contra la muerte, Barcelona, Galaxia Gutenberg, 2017 [ed. original 2014], pp. 23-24.