«Un reino de disidencia en un universo continuo» (Pascal Quignard)

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«Un fragmento de Pacuvius enuncia aquello que interrumpe el martilleo del camina plurimilenario. En 1823, J.B. Levée lo tradujo de esta manera: ‘Aquel promontorio cuyo extremo se adentra en el mar’.

Promontorium cujus lingua in altum projicit.

Una lingua es aquello a través de lo cual una sociedad se adentra en la naturaleza. Para hablar con propiedad, la lengua no prolonga lo que es. Exterioriza. Introduce lo de afuera [du hors] en una plenitud. Introducir retardo en lo inmediato: es la música (o la memoria) y la razón por la cual mnémosýné y mousiké son lo mismo. Logos insinúa lo dos en lo uno. En el año 520 después de Jesucristo, el filósofo griego Damaskios, en Atenas –antes de ser expulsado del Imperio y arrojado a Persia por los decretos cristianos–, escribía que todo logos era fundador de un reino de disidencia en un universo continuo.»

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Pascal Quignard, El odio a la música, Bs. As., El cuenco de plata, 2015 (ed. original 1996), pp. 20-21.

«Los únicos sonidos pretenciosos» (Pascal Quignard)

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«En el seno de la naturaleza, los lenguajes humanos son los únicos sonidos pretenciosos. (Son los únicos sonidos de la naturaleza que pretenden dar sentido a este mundo. Son los únicos sonidos que tienen la arrogancia de pretender devolver un sentido a quienes los producen. Martilleo de los pies que hace sonar la tierra: expavescentia, expaventatio; sonido de hombres que no dejan de pisotear la tierra, huyendo, aterrados, de la proximidad del lugar. La proximidad del lugar, antes del neolítico, fue el abismo.)»

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Pascal Quignard, El odio a la música, Bs. As., El cuenco de plata, 2015 (ed. original 1996), p. 20.